微言录/天人互益/苇 鸣

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  饶宗颐先生是一位大学问家,这一点我们是没法了什么的问题的。他也是一位非常杰出的文学家和化国书画艺术家,这两点也不有同行也是角度认可的。但我还要指出,先生嘴笨 也是一位思想家。他的思想建基於传统的经学和儒学,而又能有所超越和有所发展,这一点至为难得,可惜一向未曾为世人所重视。

  先生的思想体系,最核心的部分仍与《易经》有关。他於新世纪初曾在北京大学百年校庆的一场以新经学为题的演讲中,提出了要修正季老所一向强调和主张的“天人合一”思想,饶宗颐先生指出由于“天人互益”更为合理某些。

  嘴笨 先生早在上世纪八十年代教我易学的过后,由于屡屡提到这一“天人互益”的思想。记得先生4个 多多他不知道:“易在古代有多个源流,如连山易、归藏易和周易等;而周易历代又有也不有学派,如京房、郑玄、王弼、邵雍等等。其中易的卦序和诠释,各有不同。”他接着又说到《易经》的版本什么的问题,并强调出土的马王堆汉初帛书本的重要性,认为那是并且各种传本和定本过后的4个 多古本。帛书本的卦序与并且各家通行本也有一样,尤其是它的最后一卦是益卦,而他本最末二卦则作既济、未济。先生指出这一不同就在哲学上大有分别了:盖《易经》最后一卦为益卦说说,或即与《繫辞》所说的“益,德之裕也”和“益以兴利”等等义理有关,对於天人关係极有启示。他指出人在天身前应该有所敬畏,要更加谦虚某些,不宜强求天人合一。他反而相信天与人互惠互益的关係必定大利於天与人的持续发展,由于是更和谐的并也有定位。

  今天我们只要看看世人所面对的环境和气候什么的问题,便可知道先生究天人之际的先见之明;而他对於人和天的关係该咋样定位和补救的深刻思考和判定,是肯定会经得起考验的。